PARUTION : Originaux et cartulaires dans la Lorraine médiévale (XIIe – XVIe siècles). Recueil d’études, (éd.) J.-B. Renault

21/04/2017 Jean-Baptiste Renault Laisser un commentaire

Originaux et cartulaires dans la Lorraine médiévale (XIIe – XVIe siècles), Recueil d’études, J.-B. Renault (ed.)
245 p., 17 b/w ill., 2 b/w tables, 156 x 234 mm, 2016
ISBN: 978-2-503-56756-3
Prix : EUR 75,00 excl. tax
http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503567563-1

Entourés des attentions des médiévistes, les cartulaires sont devenus un objet d’histoire. Ces recueils, résultant de la compilation d’actes par une institution ou une personne juridique, entretiennent des relations complexes avec les originaux, sources directes ou indirectes mises en œuvre par les cartularistes. Qu’il s’agisse de la sélection des matériaux ou du transfert d’informations du modèle à la cible, le travail accompli est affaire de choix, divers et multiples, dont il faut retrouver les logiques pour espérer comprendre les objectifs des hommes qui ont commandités et réalisés ces manuscrits. Même soumis à des contingences matérielles, les copistes conservent une certaine marge de manœuvre dans le traitement de leur documentation. Ils trient, classent ou reclassent les documents qu’ils accueillent et enfin transcrivent les actes en adoptant certains principes. Ce recueil d’études a pour but de renouveler la confrontation originaux-cartulaires, à travers l’analyse d’un recueil et de son chartrier ou grâce à l’exploration d’une question liée à la transcription, à travers plusieurs cartulaires.
La question est ici approchée dans un cadre régional, en l’occurrence la Lorraine médiévale, principalement constituée des diocèses de Metz, Toul et Verdun – et occasionnellement étendue à l’ancienne Lotharingie. La chronologie est délibérément large (XIIe – XVIe siècle), donnant toute leur place aux expériences, parfois négligées, de la fin du Moyen Âge. À défaut d’aborder systématiquement le phénomène de la « mise en cartulaire », les dossiers ici réunis voudraient en enrichir les données et questionnements.

Table des matières :

Avant-propos
Miroir, filtre ou masque ? Cartulaires et originaux, les apports réciproques de la confrontation, Jean-Baptiste RENAULT.

Cartulaires monastiques

Le cartulaire prémontré de Saint-Paul de Verdun, Jean-Pol EVRARD
À propos d’un bullaire cistercien du XIVe siècle. Le manuscrit 234 de la bibliothèque municipale d’Épinal, Timothy SALEMME

Cartulaires laïques

Copie et conservation des archives dans les trésors des chartes des États lorrains, de René d’Anjou à René II (1419-1508), Léonard DAUPHANT
Le cartulaire de Pont-à-Mousson (Nancy, Arch. dép. de Meurthe-et-Moselle, B 386) : une approche des « cartulaires de Lorraine » de Thierry Alix (XVIe siècle), Mathias BOUYER
Le cartulaire de la seigneurie de Germiny réalisé en 1540 pour Nicolas de Lutzelbourg, Jean-Christophe BLANCHARD

La transcription des actes dans les cartulaires : approches transversales

La représentation des chirographes dans les cartulaires lotharingiens, Katharina GROSS
En passant par la Lorraine : le nom propre à l’épreuve de la copie, Pierre-Henri BILLY
Étude linguistique des chartes lorraines vernaculaires du XIIIe siècle, Dumitru KIHAÏ et Marius BEERLI

Conclusions, Laurent MORELLE
Sources et bibliographie
Index

Notules et billets

Fragment d’une charte pour le prieuré Saint-Nicolas de Roucy (Aisne) conservé à la médiathèque d’Arles

14/04/2017 Jean-Baptiste Renault Laisser un commentaire

À l’occasion d’une mission dans les fonds d’archives provençaux, il convenait d’éclaircir la nature d’un fragment de charte signalé par le catalogue général des manuscrits. Celui-ci n’évoquait rien de moins que la « partie droite d’un diplôme carolingien mentionnant un monastère du diocèse de Laon ». Diantrechaussette !

Le fragment attendu reposait dans le manuscrit 881 de la Médiathèque d’Arles, recueil factice issu des collections de l’érudit arlésien Jacques-Didier Véran et relié au début du XIXe siècle. Ce manuscrit recèle en particulier 10 actes provençaux des Xe et XIe siècle précédemment repérés et intégrés à la base de données des Originaux provenant des fonds des abbayes de Montmajour et Saint-Césaire d’Arles. Mais l’acte coté n° 1, en vertu d’une supposition quant à sa datation, s’avère être un acte de l’évêque de Laon, Barthélémy, du 4 novembre 1126 (1) . L’édition des actes épiscopaux laonnois d’Annie Dufour a permis de l’identifier sans doute possible. Le module important des lettres, l’interligne spacieux, l’élégance des hastes, le soin de la première ligne, tout semble témoigner de la qualité de la production de la chancellerie laonnoise. Le sceau plaqué perdu a laissé une trace qui permet d’en estimer assez précisément la taille. Une copie du XVIIIe siècle signalait encore le sceau « scellé à plat sur le parchemin en cire blanche ».
Le prieuré de Roucy existait avant 1063 (2) . Il s’agit d’une des premières fondations des comtes de Roucy-Ramerupt au profit de Marmoutier qui reçut de leur part d’autres biens en Laonnois, Soissonnais et Champagne (3) . En parcourant rapidement la série des actes épiscopaux laonnois pour le prieuré de Roucy – rassemblées dans un recueil de la main d’Edmond Martène – on se rend compte que le formulaire semble davantage suivre un modèle de chancellerie car aucune des formules créées au monastère ligérien ne semble avoir été importée ni cultivée au prieuré (4). L’enquête mériterait d’être approfondie en considérant les greffes prieurales voisins, aux diocèses de Soissons (Saint-Thibaut et Saints-Rufin et Valère de Bazoches, Châtillon-sur-Marne) et de Reims (Saint-Maurice de Reims et Ventelay) voire la grappe des prieurés établis au diocèse de Troyes. On aimerait savoir si ces petites fondations des comtes de Champagne et de la famille de Roucy-Ramerupt ont par exemple collaboré entre elle pour produire leurs actes ou si elles n’ont fait que recourir au service de scribes travaillant pour des autorités ecclésiastiques ou laïques locales. On sait en effet que dans les régions de forte implantation de Marmoutier, au XIe siècle, les moines ont étroitement contrôlé la rédaction des actes, personnalisant parfois légèrement le formulaire en fonction des prieurés (5).

Il est plus difficile de formuler des hypothèses sur le cheminement de ce fragment. On sait qu’en marge du mouvement de sauvegarde des archives ecclésiastiques nationalisées pendant la période révolutionnaire et l’Empire, certaines incuries ou déprédations ont parfois eut lieu, comme en témoignent les fragments découpés en bandelettes d’actes de Saint-Julien de Tours. Le découpage de notre document laisse supposer un usage utilitariste du parchemin et peut-être un sauvetage in-extremis. Notaire et antiquaire, Jacques-Didier Véran (1764-1848) est bien connu pour ses travaux sur les monuments romains dont Arles s’enorgueillit. L’« énorme collection de titres qu’il a amassé sur sa patrie » (Quérard) est conservée à la Médiathèque arlésienne (Ms. 881 à 895) (6) . La plupart de ces volumes contiennent des copies, à l’exception du premier dit « Chartrier Véran » qui recèle principalement et presque exclusivement des actes originaux relatifs à la région arlésienne. Seul le fragment évoqué fait donc exception(7). Profitons-en pour signaler l’intérêt du recueil factice au-delà de notre terminus de 1121. Parmi plusieurs documents des XIIe et XIIIe siècle, on remarquera notamment six actes pontificaux pour l’ordre de l’Hôpital.
Cousin de Pierre Véran (1744-1819), autre antiquaire et conservateur du premier musée arlésien, Jacques-Didier est le père de Pierre-Paul Cléron Véran, qui a pour sa part laissé une collection de monogrammes copiés, semble-t-il, sur des documents originaux (BM Arles, ms. 716), charmant témoignage d’un esprit curieux classant ces petits calques avec le soin d’un collectionneur de lépidoptères.

J.-B. R.

Arles, BM, ms. 881 n° 1, détail partie haute.

Arles, BM, Ms. 881 n° 1, détail partie basse, emplacement du sceau plaqué.

[1] Barthélemy, évêque de Laon, donne avec l’accord de Gui, archidiacre, à l’église Saint-Nicolas de Roucy, pour les moines de Marmoutier, l’autel de Bouffignereux, que vient de lui restituer à cette intention le prêtre Roger (Annie DUFOUR-MALBEZIN, Actes des évêques de Laon des origines à 1151, Paris, 2001, p. 194-195, n° 114 : édition de l’acte d’après deux copies : Copie Gaignières :BnF, lat. 5441 (1) : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9078411w/f169.image ; Copie Martène : BnF, lat. 12880, f° 6V-7 : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9078422p/f10.image ).

[2] Jackie LUSSE, « Marmoutier et Cluny en Champagne », Études Champenoises, n° 2 (1976), p. 27-44, p. 28.

[3] Ibid., p. 34.

[4] Paris, BnF, lat. 12880, f° 4 à 8.

[5] Claire LAMY, L’abbaye de Marmoutier (Touraine) et ses prieurés dans l’Anjou médiéval (milieu du XI^e-milieu XII^e siècle), thèse de doctorat, Université Paris IV-Sorbonne, 2009. p. 162-166, et Ead., « L’abbaye de Marmoutier et sa production écrite (1040-1150) : formules en usage au scriptorium monastique et dans les dépendances », in La formule au Moyen Âge II. Formulas in Medieval Culture II, Actes du colloque international de Nancy et Metz, 7-9 juin 2012, éd. Isabelle DRAELANTS, Christelle LOUBET, Turnhout, 2015 (Collection Artem 23), p. 75-89.

[6] Joseph-Marie QUÉRARD, La France littéraire ou dictionnaire biographique des savants…, Paris, 1827-1864, t. 10 (Paris, 1839), p. 100.

[7] Un grand merci au personnel de la Médiathèque d’Arles et particulièrement à Mme Fabienne Martin pour l’aide reçue lors de mes visites.

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Actualités Diplomatique

Ecrits et dépendances monastiques II : Transferts d’archives, IXe-XVe siècles

13/04/2017 Jean-Baptiste Renault Laisser un commentaire

Dates : 1er et 2 février 2018
Lieu : Paris – Institut historique allemand, Université Paris-Sorbonne

Comité scientifique :
Sébastien Barret (CNRS, IRHT, UPR 841)
Noëlle Deflou-Leca (Université Grenoble-Alpes, LEM-CERCOR, UMR 8584)
Véronique Gazeau (Université de Caen, CRAHAM, UMR 6273)
Rolf Groβe (Institut Historique Allemand)
Claire Lamy (Université Paris-Sorbonne, CRM, UMR 8596)
Laurent Morelle (Ecole Pratique des Hautes Etudes)
Jean-Baptiste Renault (Université de Lorraine, CRULH, EA 3945)
Cécile Treffort (Université de Poitiers, CESCM, UMR 7302).

Contacts : cl_lamy@hotmail.com (tiret bas entre cl et lamy) et jean-baptiste.renault@univ-lorraine.fr

Les propositions de communication sont attendues jusqu’au 31 mai 2017. Elles pourront être rédigées en anglais, français, allemand et italien et devront comporter de 400 à 500 mots environ et être accompagnées d’un CV.

Argumentaire

Cette rencontre scientifique s’intègre dans un cycle thématique de recherches sur les écrits des dépendances monastiques, engagé par Claire Lamy et Jean-Baptiste Renault. Une première journée a été organisée en septembre 2015 à l’université de Poitiers, de manière à ouvrir des pistes, constituer une équipe de travail et définir des thématiques de travail.

Les communautés monastiques se sont dotées dès le haut Moyen Âge de dépendances au statut divers, les unes nées d’essaimage, d’autres étant des établissements préexistants absorbés. À partir du Xe siècle, et surtout au XIe siècle, les mouvements de réforme monastique et l’essor du monachisme ont entrainé la constitution de réseaux de dépendances plus ou moins étendus autour d’abbayes bénédictines réformées ou nouvellement fondées. Depuis le colloque de 1987 sur les prieurés , les études ont insisté sur la diversité de ces établissements dépendants, centres de gestion, prieurés conventuels plus ou moins peuplés, ou refuges érémitiques. Des abbayes comme Cluny, La Chaise-Dieu, Marmoutier, Saint-Florent de Saumur ou encore Saint-Victor de Marseille, ont eu des réseaux très étendus encore insuffisamment connus pour les Xe-XIe siècles notamment, tandis qu’à partir des XIIe-XIIIe siècles, se met en place une organisation hiérarchique plus stricte sous la forme d’un ordo.
En raison de leur diversité – statut juridique, éloignement, taille mais aussi histoire – les dépendances ont joui d’une autonomie plus ou moins forte. Ainsi ont-elles pu constituer ou conserver des archives, dont l’histoire accompagne celle des relations avec leur maison-mère ou maison de rattachement. Ces moments d’évolutions institutionnelles ont pu donner lieu à des « transferts d’archives » qui sont l’objet de cette rencontre.

Le colloque mettra l’accent sur les établissements bénédictins « traditionnels », qu’il s’agisse d’établissements singuliers à la tête de réseaux plus ou moins étendus, ou de chefs d’ordre. La réflexion incorpore les établissements de chanoines, séculiers ou réguliers. On s’intéressera aussi aux cas d’incorporation de réseaux entiers, mais sans prendre en compte les dossiers d’incorporation par les Cisterciens (on pense en particulier au cas de Savigny, absorbé par Cîteaux) qui ont déjà fait l’objet de travaux approfondis.

Les circonstances pouvant donner lieu à transferts d’archives sont multiples. La plus évidente est bien sûr celle de l’entrée en dépendance monastique, qui peut concerner un établissement monastique ou bien un établissement canonial ; ensuite celle de la sortie du statut de dépendance pour (re)trouver un statut autonome ; enfin, on n’oubliera pas les cas de contestations de dépendance. La manière de considérer les archives d’un établissement, de définir leur lieu de conservation, de les valoriser (par exemple en réalisant des cartulaires) reflète des enjeux institutionnels qu’il convient de mettre au jour.
Il faut encore tenir compte des cas de mise en sûreté des archives, que ce soit dans le contexte de fuite devant les raids des Normands ou des musulmans, ou bien, quelques siècles plus tard, dans le cadre de la guerre de Cent Ans. Les transferts ont pu avoir été faits de la dépendance vers la maison-mère ou bien de celle-ci vers ses dépendances ; des archives peuvent accompagner les moines lors de leur fuite de la maison-mère vers une dépendance refuge. L’insécurité des archives ne sera pas oubliée ; ainsi pourraient être abordées les situations de « transferts accidentels » d’archives, soit les vols de documents, les ponctions sauvages d’archives ou les pertes d’archives, quand les circonstances peuvent être éclairées, parfois grâce à des mentions dans les chroniques.

Les aléas de l’histoire institutionnelle des dépendances sont parfois des temps forts de l’histoire des archives. On s’interrogera sur le sort des archives détenues par les établissements au moment où ceux-ci entrent en dépendance ; en cas de transfert, sur la qualité et la quantité des documents transférés, y compris sur leur nature juridico-diplomatique (originaux ou copies). On tentera de déterminer les critères de sélection et on sera attentif au travail archivistique (inventaire, transcription organisée) accompagnant éventuellement ces opérations.
Enfin, de manière transversale, est soulevée la question de la possibilité et des moyens d’identifier les archives de dépendances. Ce dernier point, de caractère méthodologique, pourra être abordé dans les différentes propositions de communications.

Écrits et dépendances monastiques